কোরআন
সহীহ হাদিস
আহলুস সুন্নাহের শাস্ত্রীয় পণ্ডিতরা (যেমন, ইমাম আবু হানিফা, ইমাম শাফিঈ, আল-গাজ্জালী)
আক্বীদার বই (যেমন, আক্বীদাহ আল-তাহাওয়িয়া, আল-ফিকহ আল-আকবার, শরহুল আকিদাহ আল-ওয়াসিতিয়্যাহ)

১. “আহলুস সুন্নাহ ওয়াল জামাআহ” বলতে কী বোঝায়?

উত্তর:”আহলুস সুন্নাহ ওয়াল জামাআহ” বলতে সেইসব মুসলিমদের বোঝায় যারা নবী মুহাম্মদ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের পথ (সুন্নাহ) মেনে চলে এবং সাহাবা ও পূর্ববর্তী প্রজন্মের (সালাফ) ঐক্যমত্য (জামাআহ) অনুসরণ করে।
তথ্য: নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: “আমার উম্মত ৭৩টি দলে বিভক্ত হবে, একটি দল ছাড়া তাদের সকলেই জাহান্নামে যাবে।” তারা জিজ্ঞাসা করল, “হে আল্লাহর রাসূল, তারা কারা?” তিনি বললেন, “তারা সেইসব লোক যারা আমি এবং আমার সাহাবীদের অনুসরণ করি।” — [তিরমিযী, হাদিস ২৬৪১]</p>

২. আকীদা (আক্বীদা) অনুসারে আহলুস সুন্নাহ ওয়াল জামাতের ইমাম কারা?</strong>
উত্তর:ইমাম আবু আল-হাসান আল-আশ’আরী এবং ইমাম আবু মানসুর আল-মাতুরিদী কুরআন, সুন্নাহ এবং সালাফদের বোধগম্যতার উপর ভিত্তি করে গোঁড়া সুন্নি আক্বীদা প্রণয়নে অগ্রণী পণ্ডিত হিসেবে স্বীকৃত।আল-ইবানাহ (আশ’আরী) এবং কিতাব আল-তাওহিদ (মাতুরিদী) এর মতো তাদের কাজ সুন্নি ধর্মতত্ত্বের ভিত্তি।
ইমাম নওয়াবী এবং ইবনে হাজার আল-আসকালানীর মতো ধ্রুপদী পণ্ডিতদের দ্বারা নিশ্চিত করা হয়েছে।</p>

৩. আহলুস সুন্নাহ ওয়াল জামাতে বিশ্বাসের প্রধান উৎস কী কী?
উত্তর:কুরআন, সুন্নাহ, ইজমা (ঐক্যমত্য) এবং কিয়াস (উপমা)। তারা ব্যক্তিগত খেয়ালখুশি প্রত্যাখ্যান করে এবং পণ্ডিতদের ঐক্যমত্যের মাধ্যমে ব্যাখ্যা করা ওহীকে অগ্রাধিকার দেয়। সূরা আল-নিসা (৪:৫৯): “হে ঈমানদারগণ, আল্লাহর আনুগত্য করো, রাসূলের আনুগত্য করো এবং তোমাদের মধ্যে কর্তৃত্বশীলদের…”</p>

ইমাম আল-শাফিঈ আল-রিসালাতে এই চারটি নীতির উপর জোর দিয়েছেন।

৪. আহলুস সুন্নাহ কি আল্লাহর গুণাবলীতে বিশ্বাস করে?
উত্তর:হ্যাঁ, কিন্তু তারা তাশবিহ (উপমা), তা’ওয়েল (বিকৃতি), তাহরিফ (বিকৃতকরণ), অথবা তা’তিল (অস্বীকার) ছাড়াই আল্লাহর নাম ও গুণাবলী (আসমা ওয়া সিফাত) নিশ্চিত করে।সূরা: সূরা আল-শুরা (৪২:১১): “তাঁর মতো কিছুই নেই, এবং তিনি সর্বশ্রোতা, সর্বদ্রষ্টা।”আকিদাহ আল-তাহাওয়িয়া: “তিনি সীমা, প্রান্ত, অঙ্গ-প্রত্যঙ্গের উর্ধ্বে।”</p>

৫. সাহাবীদের (সাহাবা) সম্পর্কে আহলুস সুন্নাহের অবস্থান কী?
তারা সকল সাহাবীকে সম্মান করে, তাদের সমালোচনা করা এড়িয়ে চলে এবং বিশ্বাস করে যে সকল প্রধান সাহাবী ন্যায়পরায়ণ ও বিশ্বস্ত ছিলেন।
সূরা আল-তাওবা (৯:১০০): “এবং মুহাজির ও আনসারদের মধ্যে সর্বপ্রথম ইসলাম গ্রহণকারী… আল্লাহ তাদের প্রতি সন্তুষ্ট…”
ইমাম আহমদ ইবনে হাম্বল: “সাহাবীদের সম্পর্কে খারাপ কথা বলা পথভ্রষ্টতার লক্ষণ।” — (উসুল আল-সুন্নাহ)</p>

৬. নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের পরিবার (আহলুল বাইত) সম্পর্কে আহলুস সুন্নাহর দৃষ্টিভঙ্গি কী?

উত্তর:তারা আহলুল বাইতকে ভালোবাসে এবং সম্মান করে, তাদের সম্মানে বিশ্বাস করে এবং এটিকে ঈমানের অংশ বলে মনে করে, একই সাথে বাড়াবাড়ি এড়িয়ে চলে বা তাদের ঐশ্বরিক মর্যাদায় উন্নীত করে।সূরা আল-আহজাব (৩৩:৩৩): “আল্লাহ কেবল তোমাদের থেকে অপবিত্রতা দূর করতে চান, হে নবীর পরিবারের লোকেরা…”নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম: “আমি তোমাদের আমার পরিবারের ব্যাপারে আল্লাহর কথা স্মরণ করিয়ে দিচ্ছি।” — [সহীহ মুসলিম, হাদিস ২৪০৮]</p>

৭. <strong>আহলে সুন্নাহ কি ওলী (আলী) এর অলৌকিক ঘটনা (কারামাত) বিশ্বাস করে?
উত্তর:হ্যাঁ, তারা ধার্মিক ব্যক্তিদের (আউলিয়া) অলৌকিক ঘটনাকে সমর্থন করে যতক্ষণ না তারা শরিয়তের বিরোধিতা করে অথবা নবুওয়াতের দাবি করে।
সূরা: সূরা আল-কাহফ (১৮:৬৫-৮২): ঐশী জ্ঞান প্রাপ্ত একজন ধার্মিক ব্যক্তি খিদরের গল্প।
মাজমু’ আল-ফাতাওয়ায় ইবনে তাইমিয়াহ নিশ্চিত করেছেন যে কারামতের প্রতি বিশ্বাস সুন্নি আকীদার অংশ।</p>

৮. বিদআত (বিদআত) সম্পর্কে আহলে সুন্নাহের দৃষ্টিভঙ্গি কী?
উত্তর:তারা ধর্মীয় বিষয়ে ক্ষতিকারক উদ্ভাবনকে প্রত্যাখ্যান করে। তবে, তারা “ভালো বিদআত” ধারণাটি স্বীকার করে (যেমন, কুরআন সংকলন, মাদ্রাসা নির্মাণ)।
সূত্র: নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: “যে কেউ আমাদের এই বিষয়ে এমন কিছু প্রবর্তন করে যা এর অন্তর্ভুক্ত নয়, তা প্রত্যাখ্যাত হবে।” — [সহীহ বুখারী, ২৬৯৭]<br />উমর ইবনুল খাত্তাব তারাবীহ সম্পর্কে বলেছেন: “এটা কতই না ভালো বিদআত।” — [বুখারী, ২০১০]</p>

<p>৯. আহলুস সুন্নাহ কি সুপারিশে (শাফা’আতে) বিশ্বাস করে?

উত্তর:হ্যাঁ, তারা বিশ্বাস করে যে কিয়ামতের দিন নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম এর সুপারিশে এবং নেককার লোকেরা আল্লাহর অনুমতিক্রমে সুপারিশ করতে পারে।
সূরা: আল-বাকারা (২:২৫৫): “কে আছে যে তাঁর অনুমতি ব্যতীত তাঁর কাছে সুপারিশ করতে পারে?”

সহীহ মুসলিম: “আমি জান্নাতে প্রথম সুপারিশকারী হব।” — [মুসলিম, হাদিস ১৯৬]</p>

১০. কুরআন সম্পর্কে সুন্নিদের দৃষ্টিভঙ্গি কী—সৃষ্ট নাকি অসৃষ্ট?
উত্তর:কুরআন আল্লাহর (কালামুল্লাহ) অসৃষ্ট বাণী, সৃষ্টি নয়।
সূরা: সূরা তওবা (৯:৬): “…যাতে সে আল্লাহর কালাম শুনতে পায়…”
>এই বিশ্বাসকে সমর্থন করার জন্য ইমাম আহমদ ইবনে হাম্বল (রহ.) নির্যাতনের শিকার হন (মিহনা)।</p>

১১. আল্লাহর গুণাবলী যেমন হাত, মুখমন্ডল ইত্যাদি সম্পর্কে আহলুস সুন্নাহর দৃষ্টিভঙ্গি কী?
উত্তর:তারা কুরআন ও সুন্নাহে উল্লিখিত গুণাবলীকে সৃষ্টির (তাশবিহ) সাথে তুলনা না করে বা অস্বীকার না করে (তা’তিল) সমর্থন করে। তারা বলে: “আমরা এটিকে যেমন এসেছে তেমনই বিশ্বাস করি, জিজ্ঞাসা না করেই (বিলা কাইফ)।”
সূরা: সূরা আল-ফাতহ (৪৮:১০): “আল্লাহর হাত তাদের হাতের উপর।”
ইমাম মালিক ব

লেন: “অর্থ জানা আছে, কিন্তু ‘কীভাবে’ তা অজানা।” — (আল-বায়হাকী আল-আসমা ওয়া সিফাতে বর্ণনা করেছেন)</p>

১২. আহলুস সুন্নাহ কি তাওহীদ (আল্লাহর একত্ব) বোঝে?

উত্তর:তারা তাওহীদকে তিনটি ভাগে ভাগ করে:
তাওহীদ আল-রুবুবিয়্যাহ (প্রভুত্বের একত্ব)
তাওহীদ আল-উলুহিয়্যাহ (ইবাদতের একত্ব)
তাওহীদ আল-আসমা ওয়া সিফাত (নাম ও গুণাবলীতে একত্ব)
তথ্য: ইবনে তাইমিয়া, আল-আকিদা আল-ওয়াসিতিয়্যাহ
সূরা আল-

ফাতিহা: “আমরা একমাত্র তোমারই ইবাদত করি, একমাত্র তোমারই কাছে সাহায্য প্রার্থনা করি।” (তাওহীদ আল-উলুহিয়্যাহ)</p>

১৩. আহলুস সুন্নাহ বিশ্বাসে হাদিসের মর্যাদা কী?
উত্তর:কুরআনের পরে সহিহ হাদিস হল আইন ও আকীদার দ্বিতীয় প্রাথমিক উৎস। সহিহ হাদিস প্রত্যাখ্যান করাকে বিচ্যুতি বলে মনে করা হয়।
তথ্যসূত্র: সূরা আল-নাজম (৫৩:৩-৪): “তিনি নিজের ইচ্ছানুযায়ী কথা বলেন না। এটি কেবল অবতীর্ণ ওহী।”
ইমাম

আল-শাফিঈ: “যে ব্যক্তি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের সুন্নাহ পাবে তাকে অবশ্যই তা অনুসরণ করতে হবে।” — আল-রিসালা</p>

১৪. গায়েব (গায়েব) সম্পর্কে আহলুস সুন্নাহের আকিদা কী?
উত্তর:তারা কুরআন ও সুন্নাহে উল্লিখিত অদৃশ্য বিষয়গুলিকে সমর্থন করে, যার মধ্যে রয়েছে ফেরেশতা, জিন, আখেরাত, কবর ইত্যাদি।
তথ্যসূত্র:

সূরা আল-বাকারা (২:৩): “যারা গায়েবে বিশ্বাস করে…”
সহীহ বুখারী ও মুসলিমে বারযাখ ও ফেরেশতাদের উপর অনেক হাদিস বর্ণিত হয়েছে।</p>

১৫. খেলাফত (খিলাফত) সম্পর্কে আহলুস সুন্নাহের অবস্থান কী?
উত্তর:তারা আবু বকর, উমর, উসমান এবং আলী (رضي الله عنهم) এর খিলাফতকে এই ক্রমেই সমর্থন করে, তাদেরকে সঠিক পথপ্রাপ্ত খলিফা মনে করে।
তথ্যসূত্র: নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: “আমার সুন্নাত এবং আমার পরে সঠিক পথপ্রাপ্ত খলিফাদের সুন্নাত অনুসরণ করো…” — [আবু দাউদ

, ৪৬০৭]
আকিদাহ আল-তাহাবিয়্যাতে ইমাম আল-তাহাবিয়্যাহ: “আমরা সকল সাহাবীকে ভালোবাসি এবং চার সঠিক পথপ্রাপ্ত খলিফার খিলাফতকে গ্রহণ করি।”</p>

১৬. কিয়ামতের দিন আহলুস সুন্নাহর দৃষ্টিভঙ্গি কী?
উত্তর:তারা শারীরিক পুনরুত্থান, কাজের জবাবদিহিতা, সিরাত (সেতু), দাঁড়িপাল্লা (মিজান), জান্নাত এবং জাহান্নামে বিশ্বাস করে।
তথ্যসূত্র: সূ

রা আল-জালযালাহ (৯৯:৭-৮): “যে ব্যক্তি অণু পরিমাণও সৎকর্ম করবে, সে তা দেখতে পাবে…”
>সহীহ মুসলিম: পুনরুত্থান এবং সুপারিশ সম্পর্কে বিস্তারিত হাদিস।</p>

১৭. আহলুস সুন্নাহ কি পূর্বনির্ধারিত (ক্বদর) বিশ্বাস করে?
উত্তর:হ্যাঁ। তারা বিশ্বাস করে যে সবকিছু আল্লাহর জ্ঞান, ইচ্ছা, তাকদীর এবং সৃষ্টি দ্বারা ঘটে। তবুও মানুষ তাদের কর্মের জন্য দায়ী।
তথ্যসূত্র: সূরা আল-কামার (৫৪:৪৯): “প্রকৃতপক্ষে, আমরা সকল জিনিসকে পূর্বনির্ধারিত (ক্বদর) দিয়ে সৃষ্টি করেছি।”
নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: “ক্বদরের উপর বিশ্বাস রাখো, এর ভালো এবং মন্দ উভয়ই।” — [মুসলিম, হাদিস ৮]</p>

১৮. পাপ এবং ক্ববিরাগ সম্পর্কে তারা কী বলে?

উত্তর : বড় পাপ একজন ব্যক্তিকে ইসলাম থেকে বের করে দেয় না যদি না তাতে কুফর (অবিশ্বাস) জড়িত থাকে। একজন পাপী মুসলিম মুমিন থাকে, কিন্তু ঈমানের অভাব থাকে।<br />তথ্যসূত্র: সূরা আন-নিসা (৪:৪৮): “আল্লাহ শিরক ক্ষমা করেন না, তবে অন্য যেকোনো কিছু ক্ষমা করতে পারেন।”আল-ফিকহুল-আকবারে ইমাম আবু হানিফা: “একজন পাপী মুসলিম কাফের নয়।”</p>

১৯. আল্লাহর জন্য ভালোবাসা এবং ঘৃণা সম্পর্কে তাদের দৃষ্টিভঙ্গি কী?

উত্তর :তারা বিশ্বাস করে যে ভালোবাসা এবং ঘৃণা আল্লাহর জন্য হওয়া উচিত। ধার্মিকদের ভালোবাসা এবং পাপকে ঘৃণা করা ঈমানের অংশ।তথ্যসূত্র: নবী ﷺ বলেছেন: “যে আল্লাহর জন্য ভালোবাসে, সে আল্লাহর জন্যই ঘৃণা করে… সে ঈমানকে পরিপূর্ণ করেছে।” — [আবু দাউদ, ৪৬৮১]
ইবনে তাইমিয়া আল-উবুদিয়্যাতে এটি নিয়ে আলোচনা করেছেন।</p>

২০. মাযহাব অনুসরণের বিষয়ে আহলুস সুন্নাহর অবস্থান কী?

উত্তর :তারা চারটি প্রতিষ্ঠিত মাযহাবের যেকোনো একটি অনুসরণ করার অনুমতি দেয়: হানাফী, মালিকী, শাফেয়ী, অথবা হাম্বলী। এটি বাধ্যতামূলক নয় তবে কাঠামোগত বোঝাপড়া বজায় রাখতে সাহায্য করে।তথ্যসূত্র: ইমাম নববী এবং ইবনে আবিদীনের মতো পণ্ডিতগণ তাক্বলীদ (একটি মাযহাব অনুসরণকারী) সমর্থন করেছেন।সূরা আল-নাহল (১৬:৪৩): “যারা জানেন যদি না জানেন তাদের জিজ্ঞাসা করুন।”</p>

২১. কবরের শাস্তি সম্পর্কে সুন্নিদের দৃষ্টিভঙ্গি কী?

উত্তর :আহলুস সুন্নাহ কবরে শাস্তি ও প্রতিদানের বাস্তবতা (বারযাখ) বিশ্বাস করে। আত্মা তার কর্মের উপর ভিত্তি করে আরাম বা যন্ত্রণা অনুভব করে।সূরা গাফির (৪০:৪৬): “জাহান্নাম; সকাল ও সন্ধ্যায় তাদের এর সামনে উন্মুক্ত করা হবে…” (কিয়ামতের আগে)।রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম: “কবরের শাস্তি থেকে আশ্রয় প্রার্থনা করো।” — [সহীহ মুসলিম, ২৮৬৭]

২২. জাহান্নামের আগুনের উপর সিরাত (সেতু) সম্পর্কে বিশ্বাস কী?

উত্তর :তারা বিশ্বাস করে যে প্রত্যেককে সিরাত অতিক্রম করতে হবে, যা জাহান্নামের উপর একটি সেতু। নেককাররা নিরাপদে পার হবে; পাপীরা পড়ে যেতে পারে।রেফারেন্স: সূরা মারইয়াম (১৯:৭১): “আর তোমাদের মধ্যে এমন কেউ নেই যে তা অতিক্রম করবে না…”সহীহ বুখারী ও মুসলিমের হাদিসে সিরাত অতিক্রমের বর্ণনা রয়েছে।</p>

২৩. আহলুস সুন্নাহ কি মাহদীতে বিশ্বাস করে?

উত্তর:হ্যাঁ, তারা শেষ যুগে ইমাম মাহদীর আগমনকে সমর্থন করে, যিনি নবী ﷺ এর বংশধর যিনি ন্যায়বিচার পুনরুদ্ধার করবেন।রেফারেন্স: নবী ﷺ বলেছেন: “মাহদী আমার বংশ থেকে… তার নাম হবে আমার মতো…” — [আবু দাউদ, ৪২৮২]
আল-নিহায়া ফি আল-ফিতান-এ ইবনে কাছীর নিশ্চিত করেছেন যে এটি একটি মূলধারার বিশ্বাস।</p>

২৪. ঈসা (আঃ) এর প্রত্যাবর্তন সম্পর্কে তাদের দৃষ্টিভঙ্গি কী?

উত্তর:তারা বিশ্বাস করে যে নবী ঈসা আলাইহিস সালাম কিয়ামতের আগে ফিরে আসবেন, দাজ্জালকে পরাজিত করবেন এবং ন্যায়বিচার প্রতিষ্ঠা করবেন।তথ্যসূত্র: সূরা আন-নিসা (৪:১৫৯): “আহলে কিতাবদের মধ্যে এমন কেউ নেই যে তার মৃত্যুর আগে তার উপর ঈমান আনবে না…”সহীহ মুসলিম: “মারিয়াম পুত্র অবতরণ করবেন…” — [মুসলিম, ২৯৩]</p>

২৫. আহলে সুন্নাহ কি দাজ্জাল (খ্রীষ্টশত্রু) -এ বিশ্বাস করে?

উত্তর: হ্যাঁ, তারা মিথ্যা মেসের আবির্ভাবে বিশ্বাস করে।কিয়ামতের অন্যতম প্রধান নিদর্শন হিসেবে সিয়াহ (দাজ্জাল) কে উল্লেখ করা হয়েছে।রেফারেন্স: নবী ﷺ: “এমন কোন নবী আসেননি যিনি তাঁর সম্প্রদায়কে দাজ্জালের ব্যাপারে সতর্ক করেননি।” — [বুখারি, ৭১২৭]আকিদাহ আল-তাহাওয়িয়া এই নিদর্শনগুলোর উপর বিশ্বাসের কথা উল্লেখ করেছেন।</p>

২৬. জান্নাত ও জাহান্নাম সম্পর্কে বিশ্বাস কী?

উত্তর:উভয়ই বাস্তব এবং চিরস্থায়ী। জান্নাত মুমিনদের জন্য, জাহান্নাম কাফের ও পাপীদের জন্য (যদি না আল্লাহ তাদের ক্ষমা করেন)।রেফারেন্স: সূরা আল-বাইয়্যিনা (৯৮:৬-৮): চিরস্থায়ী পুরস্কার ও শাস্তি বর্ণনা করে।ইমাম নববী এবং আল-গাজ্জালী উভয়েই শরহে মুসলিম এবং ইহইয়া উলুমুদ্দিনে চিরস্থায়ীত্বের কথা নিশ্চিত করেন।</p>

২৭. আহলুস সুন্নাহ কি পরকালে আল্লাহ (রূয়াহ) কে দেখার উপর বিশ্বাস করেন?</strong>

হ্যাঁ। তারা বিশ্বাস করেন যে মুমিনরা পরকালে আল্লাহকে দেখতে পাবেন, কোনও পদ্ধতি বা পদ্ধতি ছাড়াই।তথ্যসূত্র: সূরা আল-ক্বিয়ামাহ (৭৫:২২-২৩): “সেদিন কিছু মুখ উজ্জ্বল হবে, তারা তাদের প্রতিপালকের দিকে তাকিয়ে থাকবে।”রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম: “তোমরা তোমাদের প্রতিপালককে এমনভাবে দেখতে পাবে যেমন তোমরা পরিষ্কার রাতে চাঁদ দেখো।” — [বুখারি, ৭৪৩৬]</p>

২৮. <strong>ঈমানের বৃদ্ধি এবং হ্রাস সম্পর্কে বিশ্বাস কী?

উত্তর:ঈমান সৎকর্মের সাথে বৃদ্ধি পায় এবং পাপের সাথে হ্রাস পায়। এটি স্থির নয়।উত্তর: সূরা আল-তাওবা (৯:১২৪): “…এটি তাদের ঈমান বৃদ্ধি করে।”ইমাম বুখারী তাঁর সহীহ গ্রন্থে একটি অধ্যায়ের শিরোনাম করেছেন: “ঈমান বৃদ্ধি এবং হ্রাস পায়।”</p>

২৯. আহলুস সুন্নাহ অনুসারে সাহাবীদের মর্যাদা কী?</strong>

উত্তর :সকল সাহাবীকে ন্যায়পরায়ণ বলে মনে করা হয়। তাদের অসম্মান করা বা সমালোচনা করা পথভ্রষ্টতা।তথ্যসূত্র: সূরা আল-ফাতহ (৪৮:২৯): “মুহাম্মদ আল্লাহর রাসূল; এবং তাঁর সঙ্গীরা…”ইমাম আহমদ: “যে ব্যক্তি সাহাবীদের সম্পর্কে খারাপ কথা বলে তার ইসলামে কোন অংশ নেই।” — উসূল আল-সুন্নাহ</p>

৩০. <strong>খারেজি এবং অন্যান্য বিপথগামী সম্প্রদায় সম্পর্কে তাদের অবস্থান কী?

উত্তর :তারা খারেজিদের চরমপন্থার জন্য নিন্দা করে, মুসলমানদের পাপের কারণে কাফের বলে ঘোষণা করে। বিপথগামী সম্প্রদায়গুলি ইসলামের মূলধারার বাইরে।তথ্যসূত্র: নবী ﷺ: “তারা ইসলামের লোকদের হত্যা করবে এবং মূর্তিপূজকদের ছেড়ে দেবে…” — [বুখারি, ৬৯৩০]
ইবনে তাইমিয়া এবং ইমাম নববী উভয়েই তাদের মতাদর্শের নিন্দা করেছেন।</p>

৩১. ধর্মে বিদআত (বিদআত) সম্পর্কে আহলুস সুন্নাহর অবস্থান কী?

উত্তর :আহলুস সুন্নাহ ধর্মীয় বিদআতকে দৃঢ়ভাবে প্রত্যাখ্যান করে। ইসলামে প্রবর্তিত যেকোনো কাজ যা নবী ﷺ এবং তাঁর সাহাবীরা পালন করেননি তা নিন্দনীয় বিদআত হিসেবে বিবেচিত হয়।তথ্যসূত্র: নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: “প্রত্যেক বিদআতই পথভ্রষ্টতা, এবং প্রতিটি পথভ্রষ্টতা জাহান্নামের আগুনে নিক্ষিপ্ত।” — [আবু দাউদ, ৪৬০৭]ইমাম মালিক: “যে ব্যক্তি ইসলামে নতুনত্ব আনে এবং তা ভালো বলে মনে করে, সে দাবি করে যে মুহাম্মদ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তার বার্তার সাথে বিশ্বাসঘাতকতা করেছেন।” — [আল-ইতিসাম, আল-শাতিবী]</p>

৩২. তারা সুন্নাহের ধারণাকে কীভাবে সংজ্ঞায়িত করে?

উত্তর :সুন্নাহ বলতে নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের বাণী, কর্ম, অনুমোদন এবং চরিত্রকে বোঝায়। আহলুস সুন্নাহ এটিকে কুরআনের পরে দ্বিতীয় স্থান দেয়।সূরা আল-হাশর (৫৯:৭): “রাসূল তোমাদের যা কিছু দেন, তা গ্রহণ করো।”ইমাম আহমদ: “আমাদের কাছে সুন্নাহর ভিত্তি হলো নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের সাহাবীরা যা কিছুর উপর ছিলেন তা দৃঢ়ভাবে ধরে রাখা।” — উসূলে সুন্নাহ</p>

৩৩. <strong>আহলুস সুন্নাহে আলেমদের ভূমিকা কী?

উত্তর :তারা আলেমদের অত্যন্ত সম্মান করে এবং তাদেরকে নবীদের উত্তরাধিকারী বলে মনে করে। তবে, আলেমরা নিষ্পাপ নন এবং কেবল সত্যের ভিত্তিতেই তাদের অনুসরণ করা হয়।সূরা: নবী ﷺ: “আলেমরা নবীদের উত্তরাধিকারী।” — [আবু দাউদ, ৩৬৪১]সূরা আল-নাহল (১৬:৪৩): “যদি তোমরা না জানো, তাহলে জ্ঞানীদের জিজ্ঞাসা করো।”</p>

৩৪. আহলুস সুন্নাহ অনুসারে কবর জিয়ারতের বিধান কী?

উত্তর:চিন্তা ও পরকালের স্মরণের জন্য কবর জিয়ারত করা অনুমোদিত, এমনকি উৎসাহিতও করা হয়—কিন্তু মৃতদের কাছ থেকে সুপারিশ চাওয়ার জন্য নয়।সূরা: নবী ﷺ বলেছেন: “আমি তোমাদের কবর জিয়ারত করতে নিষেধ করেছিলাম। এখন সেগুলো জিয়ারত করো…” — [মুসলিম, ৯৭৭]ইমাম নববী: “চিন্তার জন্য কবর জিয়ারত করা সুন্নাত, মৃতদের কাছ থেকে প্রার্থনা করা নয়।”</p>

৩৫. শাফা‘আতের (শাফা‘আত) বিষয়ে আহলুস সুন্নাহর অবস্থান কী?

উত্তর:তারা বিশ্বাস করে যে সুপারিশ কেবল আল্লাহরই এবং নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম এবং অন্যদের কাছে তাঁর অনুমতিক্রমেই তা মঞ্জুর করা হবে, সরাসরি মৃতদের কাছ থেকে চাওয়া হবে না।সূরা আল-যুমার (৩৯:৪৪): “বলুন: সকল সুপারিশ আল্লাহরই।”সহিহ মুসলিম: “আমার সুপারিশ আমার উম্মতের সেইসব লোকদের জন্য যারা কবীরা পাপ করে।”</p>

৩৬. আহলুস সুন্নাহ স্বপ্ন এবং তার ব্যাখ্যাকে কীভাবে দেখেন?</strong>

উত্তর :তারা সৎ স্বপ্নকে সুসংবাদ হিসেবে গ্রহণ করে কিন্তু তার উপর হুকুম বা বিশ্বাস স্থাপন করে না। কেবল জ্ঞানীদেরই তাদের ব্যাখ্যা করা উচিত।সূরা: নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম: “একটি ভালো স্বপ্ন নবুয়তের ৪৬টি অংশের একটি।” — [বুখারি, ৬৯৮৯]ইমাম ইবনে সিরীন স্বপ্নের ব্যাখ্যার উপর প্রাচীনতম গ্রন্থগুলির মধ্যে একটি সংকলন করেছেন।</p>

৩৭. জিন এবং কালো জাদু (সিহর) সম্পর্কে তাদের দৃষ্টিভঙ্গি কী?

উত্তর:তারা কুরআন ও হাদিসে বর্ণিত জিন ও জাদুর অস্তিত্বকে সমর্থন করে এবং কুরআন ও সুন্নাহ থেকে রুকিয়ার মাধ্যমে সুরক্ষা চাওয়ায় বিশ্বাস করে।সূরা আল-বাকারা (২:১০২): “তারা জাদু শিখেছিল…”নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম সুরক্ষার জন্য আল-ফালাক্ব এবং আন-নাস পাঠ করতেন। — [বুখারি, ৫০১৭]</p>

৩৮. আহলুস সুন্নাহ তওবা (তাওবা) সম্পর্কে কী বিশ্বাস করে?

উত্তর:তারা বিশ্বাস করে যে আন্তরিক তওবা পাপ মুছে ফেলে, তা সেগুলির আকার নির্বিশেষে, যতক্ষণ না তা মৃত্যুর আগে করা হয় অথবা পশ্চিমে সূর্য উদিত হওয়ার আগে করা হয়।সূরা আল-যুমার (৩৯:৫৩): “আল্লাহর রহমত থেকে নিরাশ হয়ো না…”রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম: “যে ব্যক্তি পাপ থেকে তওবা করে সে তার মতো যে কখনও পাপ করেনি।” — [ইবনে মাজাহ, ৪২৫০]</p>

৩৯. আহলুস সুন্নাহ একজন মুসলিমকে কীভাবে সংজ্ঞায়িত করে?

উত্তর:একজন মুসলিম হলেন তিনি যিনি শাহাদাতে (ঈমানের ঘোষণা) বিশ্বাস করেন এবং ইসলাম ও ঈমানের স্তম্ভগুলি পূরণ করেন। তারা পাপ বা ছোটখাটো মতবিরোধের কারণে কাউকে কাফের ঘোষণা করা এড়িয়ে চলেন।সূরা আল-হুজুরাত (৪৯:১১): “একে অপরকে আপত্তিকর ডাকনামে ডাকো না…”ইমাম আবু হানিফা: “আমরা পাপের কারণে কিবলার কোন ব্যক্তিকে কাফের ঘোষণা করি না।” — আল-ফিকহ আল-আকবার</p>

৪০. নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর প্রতি ভালোবাসা সম্পর্কে তাদের অবস্থান কী?

উত্তর:রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর প্রতি ভালোবাসা ঈমানের একটি অপরিহার্য অংশ। তবে, তারা শিরকের দিকে পরিচালিত করে এমন অতিরঞ্জনের বিরুদ্ধে সতর্ক করে (যেমন, নবীর কাছে সাহায্য প্রার্থনা করা)।সূরা আল-তাওবা (৯:২৪): “যদি তোমার পরিবারের প্রতি তোমার ভালোবাসা আল্লাহ ও তাঁর রাসূলের চেয়েও বেশি হয়…”রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম: “আমার প্রশংসায় অতিরঞ্জিত করো না, যেমন খ্রিস্টানরা ঈসার সাথে করেছিল।” — [বুখারি, ৩৪৪৫]</p>

৪১. অন্যান্য মুসলিমদের কাফের (তাকফির) ঘোষণা করার বিষয়ে সুন্নিদের অবস্থান কী?

<p>উত্তর:আহলুস সুন্নাহ তাকফিরের ব্যাপারে অত্যন্ত সতর্ক। স্পষ্ট, অনস্বীকার্য প্রমাণ না থাকলে এবং তাকফিরের শর্ত পূরণ না হলে একজন ব্যক্তিকে কাফের ঘোষণা করা হয় না।সূরা: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম: “যদি কোন ব্যক্তি তার ভাইকে বলে, ‘হে কাফের,’ তাহলে অবশ্যই তাদের মধ্যে একজন এমন।” — [বুখারি, ৬১০৪]ইবনে তাইমিয়াহ: “যারা কুফরে পতিত হয় তারা সকলেই কুফর করেনি।” — মাজমু’ আল-ফাতাওয়া</p>

৪২. আহলুস সুন্নাহ ইসলামে ভ্রাতৃত্বের ধারণাকে কীভাবে দেখেন?

উত্তর:তারা মুসলমানদের মধ্যে ঐক্য ও ভালোবাসার উপর জোর দেয়। ঈমানের ভ্রাতৃত্ব পবিত্র এবং এটি সংরক্ষণ করা আবশ্যক।সূরা: সূরা আল-হুজুরাত (৪৯:১০): “মুমিনরা তো ভাই…”রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম: “একজন মুসলিম একজন মুসলিমের ভাই…” — [মুসলিম, ২৫৬৪]</p>

৪৩. মুসলিম শাসকদের আনুগত্য করার বিধান কী, এমনকি যদি তারা অন্যায়ও করে?

উত্তর:আহলুস সুন্নাহ বিশ্বাস করে যে মুসলিমদের অবশ্যই বৈধ বিষয়ে তাদের শাসকদের আনুগত্য করতে হবে, এমনকি যদি শাসকরা পাপীও হয়, যতক্ষণ না তারা আল্লাহর অবাধ্যতার আদেশ দেয়।সূরা: নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম: “শুনুন এবং আনুগত্য করুন, এমনকি যদি আপনার উপর একজন দাস নিযুক্ত করা হয়…” — [বুখারি, ৭১৪২]ইমাম আল-তাহাবী: “আমরা আমাদের শাসকদের বিরুদ্ধে বিদ্রোহ করি না।” — আকিদাহ আল-তাহাওয়িয়া</p>

৪৪. আহলে সুন্নাহ কি ধার্মিকদের জন্য অলৌকিক ঘটনা (কারামত) বিশ্বাস করে?

উত্তর:হ্যাঁ, তারা বিশ্বাস করে যে ধার্মিক ব্যক্তিদের (আউলিয়া) জন্য অলৌকিক ঘটনা ঘটতে পারে, কিন্তু তারা তাদেরকে নবীর মর্যাদা দেয় না।সূরা: সূরা ইউনুস (১০:৬২-৬৪): “আল্লাহর বন্ধুদের জন্য ভয় নেই…”ইমাম নববী এবং ইবনে তাইমিয়াহ ধার্মিক মুসলমানদের জন্য কারামতের বাস্তবতা নিশ্চিত করেছেন।</p>

৪৫. চরমপন্থা এবং সন্ত্রাসবাদ সম্পর্কে আহলে সুন্নাহর দৃষ্টিভঙ্গি কী?

উত্তর:তারা সকল ধরণের চরমপন্থা এবং সন্ত্রাসবাদের তীব্র নিন্দা করেন, মধ্যপন্থা (ওয়াসাতিয়্যাহ) ইসলামের পথ হিসেবে ধরে রাখেন।সূরা: সূরা আল-বাকারা (২:১৪৩): “এবং এভাবেই আমরা তোমাদেরকে একটি মধ্যপন্থী জাতি বানিয়েছি…”রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম: “ধর্মে চরমপন্থা থেকে সাবধান থাকো…” — [ইবনে মাজাহ, ৩০২৯]</p>

৪৬. আহলে সুন্নাহ বিশ্বাসে নারীদের মর্যাদা কী?

উত্তর:তারা বিশ্বাস করে যে ইসলাম নারীদের অধিকার, মর্যাদা এবং দায়িত্ব দিয়ে সম্মান করে। আল্লাহর দৃষ্টিতে নারীরা পুরুষের সমান আধ্যাত্মিক।সূরা আল-আহযাব (৩৩:৩৫): “প্রকৃতপক্ষে, মুসলিম পুরুষ এবং মুসলিম নারী…”রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম: “তোমাদের মধ্যে তারাই সর্বোত্তম যারা তাদের নারীদের প্রতি সর্বোত্তম।” — [তিরমিযী, ৩৮৯৫]</p>

৪৭. কুরআন সম্পর্কে তাদের বিশ্বাস কী: সৃষ্ট না সৃষ্ট?

উত্তর:আহলুস সুন্নাহ বিশ্বাস করে যে কুরআন আল্লাহর অসৃষ্ট বাণী। এটিকে সৃষ্ট বলা একটি গুরুতর বিচ্যুতি বলে বিবেচিত হয়।সূরা আত-তাওবা (৯:৬): “…যাতে তারা আল্লাহর কালাম শুনতে পায়।”ইমাম আহমদ ইবনে হাম্বল কুরআন সৃষ্টি হয়েছে – মিহনার বিচার – এই দাবির বিরোধিতা করেছেন</p>

৪৮. তাদের বিশ্বাস ব্যবস্থায় হাদিসের মর্যাদা কী?

উত্তর:হাদিস ইসলামী আইন ও বিশ্বাসের একটি মৌলিক উৎস, কুরআনের পরেই দ্বিতীয়। নির্ভরযোগ্য হাদিস বাধ্যতামূলক।সূরা আল-নাজম (৫৩:৩-৪): “তিনি ইচ্ছাশক্তি থেকে কথা বলেন না। এটি কেবল ওহী দ্বারা প্রেরিত।”ইমাম শাফেঈ: “যদি কোন হাদিস নির্ভরযোগ্য হয়, তাহলে তা আমার মাযহাব।”</p>

<p>৪৯. বিভিন্ন মাযহাব (চিন্তার মাযহাব) সম্পর্কে তাদের দৃষ্টিভঙ্গি কী?

উত্তর:তারা চারটি প্রধান সুন্নি মাযহাব (হানাফি, মালিকি, শাফেঈ, হাম্বলি) কে শরীয়ত বোঝার বৈধ পথ হিসেবে গ্রহণ করে। ফিকহে ভিন্নতা গ্রহণ করা হয়।উত্তর:ইমাম ইবনে তাইমিয়া: “অধীনস্থ বিষয়ে মতবিরোধ নিন্দনীয় নয়।”ইমাম আল-যাহাবী বলেছেন: “তারা সকলেই তাদের ইজতিহাদে সত্যের উপর প্রতিষ্ঠিত।”</p>

৫০. আহলুস সুন্নাহ অনুসারে নবীর জন্মদিন (মাওলিদ) উদযাপনের বিধান কী?

উত্তর:মতামত ভিন্ন: আহলে স

ুন্নাহর অনেক পণ্ডিত নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম এবং সাহাবীদের কাছ থেকে কোন নজির না থাকার কারণে এটিকে অস্বীকৃতি জানান, আবার অন্যরা হারাম কাজ থেকে মুক্ত এবং নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের স্মরণে মনোযোগ দিলে এটিকে অনুমোদন করেন।উল্লেখ: ইমাম ইবনে তাইমিয়া: “যদি ভালো নিয়তে করা হয়, তবে এটি পুরস্কৃত হতে পারে, যদিও শরীয়তসম্মত নয়।” — ইকতিদা’ আস-সিরাত আল-মুস্তাক্বীম
সূরা আল-আহযাব (৩৩:২১): “নিশ্চয়ই, আল্লাহর রাসূলের মধ্যে তোমাদের জন্য একটি চমৎকার আদর্শ রয়েছে।”</p>

৫১. ইসলামে সঙ্গীত সম্পর্কে আহলে সুন্নাহর দৃষ্টিভঙ্গি কী?

উত্তর:আহলে সুন্নাহর অনেক পণ্ডিত বাদ্যযন্ত্র (কিছু ক্ষেত্রে দফ ছাড়া) নিষিদ্ধ বলে মনে করেন কারণ এগুলো হৃদয়ের উপর প্রভাব ফেলে এবং পাপপূর্ণ পরিবেশের সাথে সম্পর্কিত।উল্লেখ: নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: “আমার উম্মতের মধ্যে এমন কিছু লোক থাকবে যারা … বাদ্যযন্ত্রকে হালাল করবে।” — [বুখারি, ৫৫৯০ (মু’আল্লাক রূপ)]ইবনে কাইয়্যিম আল-জাওযিয়াহ: “সঙ্গীত হল শয়তানের কুরআন।” — ইগাথাত আল-লাহফান</p>

৫২. নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম কর্তৃক পালন না করা ধর্মীয় অনুষ্ঠান উদযাপনের বিধান কী?

উত্তর:আহলে সুন্নাহ সাধারণত এই ধরনের অনুষ্ঠানকে প্রত্যাখ্যান করে, যদি না সেগুলি সাংস্কৃতিক এবং ধর্মীয় উদ্দেশ্য থেকে মুক্ত হয়।উল্লেখ: নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম: “যে ব্যক্তি আমাদের এই বিষয়ে (অর্থাৎ, ইসলামে) এমন কিছু প্রবর্তন করে যা এর অন্তর্ভুক্ত নয়, তা প্রত্যাখ্যাত।” — [বুখারী ও মুসলিম]ইমাম আল-শাতিবী: “ঈবাদতের উদ্দেশ্যে ধর্মে নতুন কোন পদ্ধতি উদ্ভাবন করা।” — আল-ইতিসাম</p>

৫৩. আহলুস সুন্নাহ কি স্বপ্নে নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের আধ্যাত্মিক দর্শনে বিশ্বাস করেন?

উত্তর:হ্যাঁ, তারা যথাসম্ভব সত্য স্বপ্ন গ্রহণ করে এবং নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে স্বপ্নে দেখা যেতে পারে। কিন্তু স্বপ্ন আইনি প্রমাণ বা নতুন বিধান গঠন করে না।উল্লেখ: নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: “যে আমাকে স্বপ্নে দেখে সে সত্যিই আমাকে দেখেছে, কারণ শয়তান আমার রূপ ধারণ করতে পারে না।” — [বুখারী, ৬৯৯৪]</p>

৫৪. আহলুস সুন্নাহ কীভাবে রুকিয়া (আধ্যাত্মিক আরোগ্য) করে?

উত্তর:তারা কুরআনের আয়াত এবং হাদিস থেকে বিশুদ্ধ দোয়া ব্যবহার করে, যেকোনো ধরণের শিরক, অজানা ভাষা বা তাবিজ এড়িয়ে চলে।উল্লেখ: নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম রুকিয়া করার জন্য সূরা আল-ফালাক এবং সূরা আন-নাস ব্যবহার করেছেন। — [মুসলিম, ২১৯২]
সূরা আল-ইসরা (১৭:৮২): “এবং আমরা কুরআন থেকে এমন কিছু নাযিল করি যা আরোগ্যকারী…”</p>

৫৫. আত্মহত্যা সম্পর্কে আহলুস সুন্নাহর দৃষ্টিকোণ কী?

উত্তর:আত্মহত্যা কঠোরভাবে নিষিদ্ধ এবং একটি মহাপাপ। ব্যক্তিকে শাস্তি দেওয়া যেতে পারে, কিন্তু ইসলামের পরিধির বাইরে ঘোষণা করা যাবে না যদি না সে এর নিষেধাজ্ঞা অস্বীকার করে।নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম: “যে ব্যক্তি লোহার অস্ত্র দিয়ে আত্মহত্যা করে, সে চিরকাল আগুনে নিজেকে ছুরি মারবে।” — [মুসলিম, ১০৯]</p>

৫৬. আহলুস সুন্নাহ কি বিশ্বাস করে যে পাপ একজন ব্যক্তিকে ইসলাম থেকে বের করে দেয়?

উত্তর:না, বড় পাপ করা একজন ব্যক্তিকে ইসলাম থেকে বের করে দেয় না যদি না পাপ কুফর (অবিশ্বাস) এর সাথে জড়িত থাকে, অথবা ব্যক্তি স্পষ্টভাবে নিষিদ্ধ জিনিসকে হালাল করে।তথ্যসূত্র: সূরা আন-নিসা (৪:৪৮): “নিশ্চয়ই, আল্লাহ তাঁর সাথে শরীক করা ক্ষমা করেন না, তবে তিনি এর চেয়ে কম যা আছে তা ক্ষমা করেন…”ইমাম আবু হানিফা: “একজন মুমিন পাপের কারণে তার ঈমান হারায় না।”</p>

৫৭. তাবিজ (তাবিজ) ব্যবহারের বিষয়ে তাদের অবস্থান কী?

উত্তর:তারা বৈধ এবং অবৈধ তাবিজের মধ্যে পার্থক্য করে। যদি তাবিজে কেবল কুরআন এবং স্পষ্ট দুআ থাকে এবং এটি স্বাধীনভাবে কাজ করে বলে বিশ্বাস করা না হয়, তবে কিছু পণ্ডিত এটিকে অনুমোদন করেন। অন্যরা নির্ভরতা বা শিরক প্রতিরোধ করার জন্য এটি নিষিদ্ধ করেন।তবিজ: নবী ﷺ: “যে ব্যক্তি তাবিজ পরে সে শিরক করেছে।” — [আহমদ, ১৭৪৪০]ইবনে তাইমিয়া: “কেবলমাত্র যদি পাঠটি কুরআন থেকে আসে এবং সঠিকভাবে লেখা হয় তবেই এটি অনুমোদিত।” — মাজমু’ আল-ফাতাওয়া</p>

৫৮. নবী ﷺ এর সাহাবীদের অভিশাপ দেওয়ার বিধান কী?

<p>উত্তর:এটি হারাম (নিষিদ্ধ) এবং বিচ্যুতির লক্ষণ। আহলে সুন্নাহ সকল সাহাবীদের সম্মান করে এবং বিশ্বাস করে যে তারা উম্মতের মধ্যে সেরা।সূরা: নবী ﷺ: “আমার সাহাবীদের গালি দিও না… তোমাদের কেউ যদি উহুদ পাহাড়ের সমান সোনা ব্যয় করে, তবুও তা তাদের এক মুঠো সোনার সমান হবে না।” — [বুখারী, ৩৬৭৩]সূরা আত-তাওবা (৯:১০০): “আল্লাহ মুহাজির ও আনসারদের উপর সন্তুষ্ট…”</p>

৫৯. আহলে সুন্নাহ কি বিশ্বাস করে যে আল্লাহ আরশের উপরে আছেন?

উত্তর

:হ্যাঁ, তারা সাদৃশ্য ছাড়াই বা প্রশ্ন ছাড়াই নিশ্চিত করে যে আল্লাহ তাঁর মহিমার সাথে সঙ্গতিপূর্ণভাবে তাঁর আরশের উপরে কীভাবে উঠেছিলেন।সূরা: ত্বাহা (২০:৫): “পরম করুণাময় আরশের উপরে উঠেছিলেন (ইস্তাওয়া)।”ইমাম মালিক: “ইস্তাওয়া জানা যায়, অজানা হলেও, এতে বিশ্বাস করা বাধ্যতামূলক।”</p>

৬০. দার্শনিক ধর্মতত্ত্ব (কালাম) সম্পর্কে তাদের দৃষ্টিভঙ্গি কী?

সূরা: আহলে সুন্নাহ আকীদা বোঝার জন্য অনুমানমূলক ধর্মতত্ত্ব (কালাম) ব্যবহারকে নিরুৎসাহিত করে। তারা কুরআন, সুন্নাহ এবং সালাফদের (প্রাথ

মিক প্রজন্মের) বোধগম্যতাকে প্রাধান্য দেয়।উদ্ধৃতি: ইমাম আবু হানিফা: “কালাম এবং কালামের লোকদের এড়িয়ে চলুন।” — ফিকহ আল-আকবার
ইবনে তাইমিয়া: “আক্বীদার বেশিরভাগ বিচ্যুতি কালাম থেকে এসেছে।” — দার’ তারুদ আল-আকল ওয়া আল-নাকল</p>

61. বারযাখ (মৃত্যুর পরের জীবন এবং কিয়ামতের আগে) সম্পর্কে আহলুস সুন্নাহের

বিশ্বাস কী?

উত্তর:তারা বারযাখকে মৃত্যু এবং পুনরুত্থানের মধ্যবর্তী একটি বাস্তব পর্যায় হিসেবে বিশ্বাস করে। আত্মারা তাদের কর্মের ভিত্তিতে কবরে পুরস্কৃত বা শাস্তিপ্রাপ্ত হয়।উদ্ধৃতি: সূরা আল-মু’মিনুন (২৩:৯৯-১০০): “…তাদের পিছনে একটি বাধা (বারযাখ) রয়েছে যেদিন তাদের পুনরুত্থান করা হবে।”রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম: “কবর হয় জান্নাতের একটি বাগান অথবা জাহান্নামের একটি গর্ত।” — [তিরমিযী, ২৪৬০]</p>

৬২. আহলে সুন্নাহ কি কিয়ামতের দিন শাফা’আতে বিশ্বাস করে?

উত্তর:হ্যাঁ, তারা বিশ্বাস করে যে নবী ﷺ এবং অন্যান্যরা কিয়ামতের দিন আল্লাহর অনুমতিক্রমে সুপারিশ করবেন।সূরা আয-যুমার (৩৯:৪৪): “বলুন: সমস্ত সুপারিশ আল্লাহর।”রাসূল ﷺ: “আমিই প্রথম সুপারিশকারী এবং প্রথম যার সুপারিশ গৃহীত হবে।” — [মুসলিম, ১৯৬]</p>

৬৩. আল-ক্বদর (ঐশী বিধান) সম্পর্কে তাদের বিশ্বাস কী?

উত্তর:তারা বিশ্বাস করে যে সবকিছু আল্লাহর ইচ্ছায় ঘটে,জ্ঞান, এবং সিদ্ধান্ত – ভালো এবং মন্দ উভয়ই। মানুষের এখনও আল্লাহর ইচ্ছার মধ্যে দায়িত্ব এবং পছন্দ রয়েছে।সূরা আল-ক্বামার (৫৪:৪৯): “প্রকৃতপক্ষে, আমরা সকল জিনিসকে কদরের মাধ্যমে সৃষ্টি করেছি।”রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম: “কদরের উপর বিশ্বাস রাখো, এটি ভালো এবং মন্দ।” — [মুসলিম, ৮]</p&gt;

৬৪. মাহদী সম্পর্কে তাদের অবস্থান কী?

উত্তর:আহলুস সুন্নাহ মাহদীর প্রতি বিশ্বাস স্থাপন করে, যিনি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের বংশধরদের একজন ধার্মিক নেতা যিনি কিয়ামতের আগে আবির্ভূত হবেন।সূত্র: নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম: “মাহদী আমার পরিবার থেকে…” — [আবু দাউদ, ৪২৮৬; আল-আলবানী কর্তৃক সহীহ]ইবনে কাছীর, ইবনে তাইমিয়া এবং ইমাম আহমদের মতো পণ্ডিতরা মাহদীর প্রতি বিশ্বাস স্থাপন করেছেন।</p>

৬৫. আহলুস সুন্নাহ কি স্বপ্নকে ইসলামী বিধানের উৎস হিসেবে গ্রহণ করে?

উত্তর:না, স্বপ্ন ইসলামে আইনের উৎস নয়। তারা সান্ত্বনা বা ইঙ্গিত দিতে পারে কিন্তু কুরআন ও সুন্নাহকে অগ্রাহ্য করতে পারে না।সূরা আল-হুজুরাত (৪৯:১): “আল্লাহ ও তাঁর রাসূলের সামনে নিজেদেরকে তুলে ধরো না।”ইবনে সিরিন: “স্বপ্ন হলো সুসংবাদ, আদেশ বা নিষেধ নয়।”</p>

৬৬. আহলুস সুন্নাহের মধ্যে তাসাউফ (সূফিবাদ) সম্পর্কে কী দৃষ্টিভঙ্গি?

উত্তর:আধ্যাত্মিক পবিত্রতার উপর দৃষ্টি নিবদ্ধ করা তাসাউফ তখনই গ্রহণ করা হয় যখন এটি কুরআন ও সুন্নাহ মেনে চলে। তবে, উদ্ভাবন বা চরম অনুশীলন প্রত্যাখ্যান করা হয়।সূরা আল-ইমাম ইবনে তাইমিয়া: “প্রকৃত সূফী তারাই যারা কুরআন ও সুন্নাহ অনুসরণ করে।”সূরা আশ-শামস (৯১:৯): “যে ব্যক্তি (আত্মাকে) পবিত্র করে সে সফল হয়েছে।”</p>

৬৭. <strong>আহলুস সুন্নাহ বিদ’আত (নতুনত্ব) কীভাবে সংজ্ঞায়িত করে?

উত্তর:
বিদ‘আত হলো এমন যেকোনো নতুন প্রবর্তিত ধর্মীয় রীতি যা কুরআন, সুন্নাহ বা সাহাবীদের কর্মের উপর ভিত্তি করে নয় — বিশেষ করে ইবাদতের ক্ষেত্রে।সূত্র: নবী ﷺ: “প্রত্যেক বিদ‘আতই পথভ্রষ্টতা।” — [মুসলিম, ৮৬৭]ইমাম শাফেঈ (রহ.) ধর্মে ভালো রীতিনীতি (ইবাদত নয়) এবং নিষিদ্ধ বিদ‘আতের মধ্যে পার্থক্য করেছেন।</p>

<p>৬৮. পিতামাতার অবাধ্যতা সম্পর্কে তাদের অবস্থান কী?

উত্তর:পিতামাতার অবাধ্যতা একটি বড় পাপ, যদি না তারা ইসলামের বিরুদ্ধে কিছু নির্দেশ দেয়।সূরা: সূরা আল-ইসরা (১৭:২৩): “তাদের ‘উফ’ও বলো না…”রাসূল ﷺ: “আমি কি তোমাদেরকে সবচেয়ে বড় পাপের কথা বলব না? … পিতামাতার অবাধ্যতা।” — [বুখারী, ৫৯৭৩]

৬৯. আহলে সুন্নাহ কি ধর্মে যুক্তি ব্যবহারের অনুমতি দেয়?

উত্তর:হ্যাঁ, তারা কুরআন ও সুন্নাহর সীমার মধ্যে যুক্তি ব্যবহার করে। কিন্তু ওহীর চেয়ে বিশুদ্ধ যুক্তিবাদ প্রত্যাখ্যাত।তথ্যসূত্র: সূরা আল-বাকারা (২:২): “এটি সেই কিতাব, যাতে কোন সন্দেহ নেই…”ইমাম মালিক: “সুন্নাহ হলো নূহের নৌকার মতো – যে কেউ এতে আরোহণ করবে সে রক্ষা পাবে।”</p>

৭০. মৃতদের কাছ থেকে সাহায্য চাওয়ার বিষয়ে তাদের মতামত কী?

উত্তর:তারা মৃতদের কাছ থেকে সাহায্য চাওয়াকে প্রত্যাখ্যান করে, এটিকে শিরকের একটি রূপ বলে বিশ্বাস করে, কারণ মানুষের ক্ষমতার বাইরের বিষয়ে কেবল আল্লাহই সাহায্য করতে পারেন।তথ্যসূত্র: সূরা আল-ফাতিহা (১:৫): “আমরা একমাত্র তোমারই ইবাদত করি এবং একমাত্র তোমারই সাহায্য প্রার্থনা করি।”ইবনে তাইমিয়া: “মৃতদের ডাকা নবী বা সাহাবাদের পথ নয়।” — মাজমু’ আল-ফাতাওয়া</p>

৭১. আহলুস সুন্নাহ কি বিশ্বাস করে যে কুরআন সৃষ্ট নাকি সৃষ্ট নয়?</strong>

উত্তর:আহলুস সুন্নাহ বিশ্বাস করে যে কুরআন আল্লাহর অ-সৃষ্ট বাণী, চিরন্তন এবং সৃষ্টি নয়।
তথ্যসূত্র: সূরা আত-তাওবা (৯:৬): “…যাতে সে আল্লাহর কালাম শুনতে পায়…”ইমাম আহমদ ইবনে হাম্বল দৃঢ়ভাবে ঘোষণা করেছেন: “কুরআন আল্লাহর বাণী, সৃষ্টি নয়।”</p></p>

৭২. তাওয়াসসুল (উপায়-উপায়ের মাধ্যমে আল্লাহর নৈকট্য অর্জন) সম্পর্কে আহলুস সুন্নাহর অবস্থান কী?

উত্তর:তারা সৎকর্ম, আল্লাহর নাম ও গুণাবলী এবং জীবিত সৎকর্মশীলদের দুআ দ্বারা তাওয়াসসুলকে অনুমোদন করে। মৃতদের মাধ্যমে তাওয়াসসুল বিতর্কিত এবং প্রায়শই প্রত্যাখ্যাত হয়।তওয়াসসুল: সূরা আল-মায়িদা (৫:৩৫): “তাঁর নৈকট্য অর্জনের উপায় অনুসন্ধান করো।”অন্ধ ব্যক্তির নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর কাছে তার জন্য দুআ করার জন্য অনুরোধের হাদিস — [তিরমিযী, ৩৫৭৮; হাসান]</p>

৭৩. তারা কি বিশ্বাস করে যে ঈমান (ঈমান) বৃদ্ধি পায় এবং হ্রাস পায়?

উত্তর:হ্যাঁ, আহলুস সুন্নাহ বিশ্বাস করে যে আনুগত্যের সাথে ঈমান বৃদ্ধি পায় এবং পাপের সাথে হ্রাস পায়।
তথ্যসূত্র: সূরা আল-ফাতহ (৪৮:৪): “…যাতে তাদের ঈমানের সাথে সাথে ঈমান বৃদ্ধি পায়।”ইমাম বুখারী একটি অধ্যায়ের শিরোনাম করেছেন: “ঈমান বৃদ্ধি পায় এবং হ্রাস পায়।”</p>

৭৪. যারা নামায ত্যাগ করে তাদের সম্পর্কে আহলুস সুন্নাহর দৃষ্টিভঙ্গি কী?</strong>

উত্তর:ইচ্ছাকৃতভাবে নামায ত্যাগ করা একটি কবীরা পাপ। কিছু পণ্ডিত যদি সম্পূর্ণরূপে প্রত্যাখ্যান করেন তবে এটিকে কুফর বলে মনে করেন; অন্যরা এটিকে কুফরের সংক্ষিপ্ত চরম পাপ হিসেবে দেখেন।তথ্যসূত্র: নবী ﷺ: “মানুষ এবং কুফরের মধ্যে পার্থক্য হল নামায ত্যাগ করা।” — [মুসলিম, ৮২]সূরা মারইয়াম (১৯:৫৯): “কিন্তু তাদের পরে এমন প্রজন্ম এসেছে যারা নামাযকে অবহেলা করেছে…”</p>

৭৫. আহলুস সুন্নাহ কি আহলে বাইতের (নবীর পরিবার) প্রতি ভালোবাসায় বিশ্বাস করে?

উত্তর:অবশ্যই। তারা নবী ﷺ এর পরিবারকে ভালোবাসে এবং সম্মান করে, একই সাথে চরমপন্থা প্রত্যাখ্যান করে অথবা তাদের ন্যায্য মর্যাদার উপরে উন্নীত করে।
তথ্যসূত্র: সূরা আশ-শুরা (৪২:২৩): “বলুন: আমি আমার নিকটাত্মীয়দের প্রতি ভালোবাসা ছাড়া আর কোনও প্রতিদান চাই না।”রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম: “আমি তোমাদের স্মরণ করিয়ে দিচ্ছি যে তোমরা আমার পরিবারের ব্যাপারে আল্লাহকে ভয় করো।” — [মুসলিম, ২৪০৮]</p>

৭৬. তারা নাসখ (রহিতকরণ) ধারণাটি কীভাবে বোঝে?

উত্তর:তারা বিশ্বাস করে যে, আল্লাহ রহমত ও প্রজ্ঞা প্রদর্শনের জন্য পূর্ববর্তী কিছু বিধান বাতিল করেছেন এবং পরবর্তী বিধানও বাতিল করেছেন। এটি কুরআনের মধ্যে এবং কুরআন ও সুন্নাহর মধ্যে প্রযোজ্য।তথ্যসূত্র: সূরা আল-বাকারা (২:১০৬): “আমরা কোন আয়াত বা বিধান বাতিল করি না”</p>

77. কালো জাদু (সিহর) সম্পর্কে অবস্থান কী?

উত্তর:আহলুস সুন্নাহ নিশ্চিত করে যে সিহর (জাদু) বিদ্যমান এবং বিপজ্জনক, কিন্তু এটি অনুশীলন করা কুফর। যিকির, দু’আ এবং কুরআনের মাধ্যমে সুরক্ষা পাওয়া যায়।তথ্যসূত্র: সূরা আল-বাকারা (২:১০২): “…তারা এমন কিছু শিখেছে যা তাদের ক্ষতি করেছে এবং তাদের

কোন উপকার করেনি…”নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম সুরক্ষার জন্য নিয়মিত সূরা আল-ফালাক এবং আন-নাস তেলাওয়াত করতেন — [আবু দাউদ, ১৪৬৩]</p>

78. তারা কি বিশ্বাস করে যে বড় পাপীরা চিরকাল জাহান্নামে থাকবে?

উত্তর:না, আহলুস সুন্নাহ বিশ্বাস করে যে বড় পাপ করে মারা যাওয়া মুসলমানদের শাস্তি দেওয়া যেতে পারে কিন্তু আল্লাহর রহমত বা সুপারিশের পরে তারা অবশেষে জান্নাতে প্রবেশ করবে।তথ্যসূত্র: সূরা আন-নিসা (৪:৪৮): “তিনি যাকে ইচ্ছা শিরক ছাড়া যা কিছু আছে তা ক্ষমা করেন।”
হাদিস: “যার ঈমানের পরিমাণ অণু পরিমাণও হবে, সে জাহান্নাম থেকে বেরিয়ে আসবে।” — [বুখারি, ৪৪]</p>

৭৯. কবরের শাস্তি সম্পর্কে আমাদের দৃষ্টিভঙ্গি কী?

উত্তর:এটি বাস্তব এবং কুরআন এবং অসংখ্য সহীহ হাদিস দ্বারা নিশ্চিত।সূরা আল-তাকাসুর (১০২:৬-৭): “তোমরা অবশ্যই জাহান্নাম দেখতে পাবে…”রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম: “কবরের শাস্তি থেকে আল্লাহর কাছে আশ্রয় প্রার্থনা করো।” — [মুসলিম, ২৮৬৭]</p>

৮০. আহলুস সুন্নাহ আলেমদের মধ্যে মতবিরোধকে কীভাবে বিবেচনা করে?

উত্তর:তারা ইজতিহাদের (যোগ্য যুক্তি) উপর ভিত্তি করে পণ্ডিতদের মধ্যে মতবিরোধকে সম্মান করে এবং দলিল-প্রমাণের উপর ভিত্তি করে সবচেয়ে শক্তিশালী মতামত অনুসরণ করে, বিভক্তি এড়িয়ে চলে।সূরা আন-নিসা (৪:৫৯): “যদি তোমরা কোন বিষয়ে মতবিরোধ করো, তাহলে তা আল্লাহ এবং রাসূলের কাছে তুলে ধরো…”ইমাম শাফিঈ: “আমার মতামত সঠিক কিন্তু ভুল হতে পারে; অন্যদের মতামত ভুল কিন্তু সঠিক হতে পারে।”</p>

৮১. ইবাদাতে বিদআতের ব্যাপারে আহলুস সুন্নাহর অবস্থান কী?

উত্তর:আহলুস সুন্নাহ ইবাদাতে যেকোনো বিদআতকে দৃঢ়ভাবে প্রত্যাখ্যান করে, কারণ এটি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের প্রতিষ্ঠিত রীতিনীতি থেকে দূরে সরিয়ে দেয়। তারা মনে করে যে ইবাদত কেবল কুরআন ও সুন্নাহে যা নির্দেশিত হয়েছে তার উপর ভিত্তি করেই হওয়া উচিত।উদ্ধৃতি: নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম: “যে ব্যক্তি আমাদের (ইসলাম) এই বিষয়ে এমন কিছু প্রবর্তন করবে যা এর অন্তর্ভুক্ত নয়, তা প্রত্যাখ্যাত হবে।” — [বুখারি, ২৬৯৭]ইমাম আল-শাফিঈ: “ধর্মে বিদআত পাপের চেয়েও খারাপ।” — আল-রিসালাহ</p>

৮২. ওলায়াহ (পূজ্য) ধারণা সম্পর্কে আহলুস সুন্নাহ বিশ্বাস কী?

উত্তর:আহলুস সুন্নাহ বিশ্বাস করে যে একমাত্র আল্লাহরই পরম ক্ষমতা আছে, কিন্তু আল্লাহ কিছু ধার্মিক ব্যক্তিকে (আউলিয়া) তাদের তাকওয়ার কারণে বিশেষ মর্যাদা দান করেন। তবে, তারা অতি শ্রদ্ধা এড়িয়ে চলেন এবং তাদের উপর অতিপ্রাকৃত ক্ষমতা আরোপ করেন না।সূরা ইউনুস (১০:৬২): “প্রকৃতপক্ষে, আল্লাহর আউলিয়া হলেন তারা যারা ঈমান আনে এবং তাঁকে ভয় করে।”ইমাম আল-গাজ্জালী: “আউলিয়া হলেন তারা যারা সুন্নাহ অনুসরণ করে এবং সর্ববিষয়ে আল্লাহর আনুগত্য করে।” — ইহইয়া উলুমুদ্দিন</p>

৮৩. আহলুস সুন্নাহ কি বিশ্বাস করে যে আল্লাহর শারীরিক গুণাবলী আছে?

উত্তর:আহলুস সুন্নাহ কুরআন ও সুন্নাহে উল্লেখিত আল্লাহর গুণাবলীতে বিশ্বাস করে, কোনও নৃতাত্ত্বিকতা ছাড়াই বা মানবিক দৃষ্টিকোণ থেকে সেগুলি বোঝার চেষ্টা ছাড়াই।সূরা আশ-শুরা (৪২:১১): “তাঁর মতো কিছুই নেই, এবং তিনি সর্বশ্রোতা, সর্বদ্রষ্টা।”ইমাম আহমদ ইবনে হাম্বল: “আমরা কুরআনে আল্লাহ যা বর্ণনা করেছেন তাতে বিশ্বাস করি এবং আমরা তার ব্যাখ্যা করি না।”</p>

৮৪. সাম্প্রদায়িকতার বিষয়ে আহলুস সুন্নাহের অবস্থান কী?

উত্তর:আহলুস সুন্নাহ সাম্প্রদায়িকতাকে প্রত্যাখ্যান করে এবং উম্মাহর মধ্যে ঐক্যের উপর জোর দেয়। তারা মুসলিমদের মূল সংগঠনের সাথে আঁকড়ে থাকা এবং ইসলামের খাঁটি শিক্ষা অনুসরণ করার গুরুত্বে বিশ্বাস করে।সূত্র: নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম: “আমার উম্মাহ কখনও পথভ্রষ্টতার উপর ঐক্যবদ্ধ হবে না।” — [তিরমিযী, ২১৬৭]
সূরা আল-ইমরান (৩:১০৩): “তোমরা সকলে মিলে আল্লাহর রজ্জুকে দৃঢ়ভাবে ধারণ করো এবং বিভক্ত হয়ো না।”</p>

৮৫. আহলুস সুন্নাহ নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের সাহাবীদের কীভাবে দেখে?

উত্তর:আহলুস সুন্নাহ নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের সাহাবীদের (সাহাবা) অত্যন্ত সম্মান করে, তাদেরকে নবীদের পরে সর্বোত্তম মানবতা হিসেবে স্বীকৃতি দেয়। তারা তাদের সততায় বিশ্বাস করে এবং তাদের সমালোচনা বা অবজ্ঞা কখনও গ্রহণ করে না।সূত্র: নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম: “আমার সাহাবীদের অভিশাপ দিও না। কারণ তোমাদের কেউ যদি উহুদ পাহাড়ের সমান স্বর্ণ ব্যয় করে, তবে তা তাদের এক মুঠো স্বর্ণ ব্যয়ের সমানও হবে না।” — [বুখারী, ৩৬৭৩]
সূরা আত-তাওবা (৯:১০০): “আর ঈমানের প্রথম অগ্রদূত – মুহাজির ও আনসাররা…”</p>

৮৬. আহলে সুন্নাহ কি বিশ্বাস করে যে আল্লাহ সর্বত্র আছেন?

উত্তর:না, আহলে সুন্নাহ এই বিশ্বাসকে প্রত্যাখ্যান করে যে আল্লাহ সর্বত্র আছেন। তারা বিশ্বাস করে যে আল্লাহ তাঁর আরশের উপরে আছেন, এমনভাবে যা তাঁর মহিমার সাথে সঙ্গতিপূর্ণ, এবং তিনি স্থানের মধ্যে সীমাবদ্ধ নন।সূরা আল-আ’রাফ (৭:৫৪): “প্রকৃতপক্ষে, তোমাদের প্রতিপালক হলেন আল্লাহ, যিনি ছয় দিনে আসমান ও জমিন সৃষ্টি করেছেন, তারপর তিনি আরশের উপরে নিজেকে প্রতিষ্ঠিত করেছেন।”ইমাম মালিক: “পথ (কীভাবে) তা অজানা, তবে বিশ্বাস করা আবশ্যক।”</p>

৮৭. আহলে সুন্নাহর প্রেক্ষাপটে “ইসলামী রাষ্ট্র” শব্দটি ব্যবহারের বিষয়ে অবস্থান কী?

উত্তর:আহলে সুন্নাহ কুরআন ও সুন্নাহ অনুসারে ন্যায়বিচার, আইনের শাসন এবং শাসনব্যবস্থার নীতির উপর ভিত্তি করে একটি ইসলামী রাষ্ট্র প্রতিষ্ঠাকে সমর্থন করে। তবে, তারা ইসলামী নীতি থেকে বিচ্যুত চরমপন্থী ব্যাখ্যা প্রত্যাখ্যান করে।সূরা আন-নিসা (৪:৫৯): “হে ঈমানদারগণ, আল্লাহর আনুগত্য করো, রাসূলের আনুগত্য করো এবং যারা স্বয়ং ইসলামে বিশ্বাসী তাদের আনুগত্য করো।”তোমাদের মধ্যে ভয়াবহতা আছে।”-রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম: “যে আমার আনুগত্য করে, সে আল্লাহর আনুগত্য করে; যে আমার অবাধ্যতা করে, সে আল্লাহর অবাধ্যতা করে।” — [বুখারি, ৬৮৪৮]</p>

৮৮. আহলুস সুন্নাহ অদৃশ্যের ধারণা (গায়েব) কীভাবে ব্যাখ্যা করে?

উত্তর:আহলুস সুন্নাহ বিশ্বাস করে যে, একমাত্র আল্লাহরই অদৃশ্যের পূর্ণ জ্ঞান আছে এবং উম্মতের কল্যাণের জন্য নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে এ সম্পর্কে সীমিত জ্ঞান দেওয়া হয়েছিল।সূরা আল-আ’রাফ (৭:১৮৮): “বলুন: আমি নিজের জন্য কোন উপকার বা ক্ষতির মালিক নই, তবে যা আল্লাহ চান তা ছাড়া।”সূরা আল-ইমরান (৩:১৭৯): “এবং একমাত্র আল্লাহই অদৃশ্যের জ্ঞান রাখেন।”</p>

৮৯. ধর্মীয় ঐক্য সম্পর্কে আহলুস সুন্নাহর দৃষ্টিভঙ্গি কী?

উত্তর:আহলুস সুন্নাহ কুরআন ও সুন্নাহর শিক্ষার উপর ভিত্তি করে মুসলমানদের মধ্যে ঐক্যের পক্ষে কথা বলে এবং তারা ভ্রাতৃত্ব ও পারস্পরিক শ্রদ্ধার উপর জোর দিয়ে মতভেদ দূর করার জন্য কাজ করে।সূরা আল-হুজুরাত (৪৯:১০): “প্রকৃতপক্ষে, মুমিনরা ভাই।”রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম: “তোমরা সকলেই ভাই; কেউ কারো উপর শ্রেষ্ঠ নয়, কেবল তাকওয়াতেই।” — [বুখারী, ৬০১১]</p>

৯০. বিচার দিবসের ধারণা সম্পর্কে তাদের বিশ্বাস কী?

উত্তর:আহলুস সুন্নাহ বিচার দিবসে দৃঢ়ভাবে বিশ্বাস করে, যখন সমস্ত মানুষকে পুনরুত্থিত করা হবে, বিচার করা হবে এবং তাদের কর্মের ভিত্তিতে পুরস্কৃত বা শাস্তি দেওয়া হবে।সূরা আল-ক্বিয়ামা (৭৫:৬-৯): “মানুষ কি মনে করে যে তাকে অবহেলিত রেখে দেওয়া হবে? তাকে তার কবর থেকে পুনরুত্থিত করা হবে।”
রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম: “যে ব্যক্তি আল্লাহ ও শেষ দিবসের উপর বিশ্বাস রাখে…” — [বুখারী, ১]</p&gt;

৯১. সিরাত (জাহান্নামের উপর সেতু) সম্পর্কে আহলুস সুন্নাহের আকিদা কী?

উত্তর:আহলুস সুন্নাহ সিরাতকে বিশ্বাস করে, জাহান্নামের উপর একটি সেতু, যা প্রতিটি ব্যক্তি কিয়ামতের দিন অতিক্রম করবে। এটি চুলের চেয়েও পাতলা এবং তরবারির চেয়েও ধারালো। নেককাররা নিরাপদে এটি অতিক্রম করবে, যখন কাফের ও পাপীরা জাহান্নামে পতিত হবে।সূরা আল-আ’রাফ (৭:৮): “সেদিন পাল্লা সত্য হবে।”রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম: “সেতু চুলের চেয়েও পাতলা, তরবারির চেয়েও ধারালো।” — [সহীহ মুসলিম, ৩১৫]</p>

৯২. আহলে সুন্নাহ কি আল-ফিতর (আদি পবিত্রতা) ধারণায় বিশ্বাস করে?

উত্তর:হ্যাঁ, আহলে সুন্নাহ বিশ্বাস করে যে প্রতিটি শিশু ফিতরাহ (প্রাকৃতিক পবিত্রতা) অবস্থায় জন্মগ্রহণ করে এবং তাওহিদের (একত্ববাদ) প্রতি ঝুঁকে পড়ে। পরিবেশ বা লালন-পালনই পরবর্তীতে তাদের বিশ্বাসকে রূপ দেয়।তথ্য: নবী ﷺ: “প্রত্যেক শিশু ফিতরাহ অবস্থায় জন্মগ্রহণ করে, কিন্তু তার পিতামাতা তাকে ইহুদি, খ্রিস্টান বা মাজুস বানায়।” — [বুখারি, ১২৯২]সূরা আর-রুম (৩০:৩০): “সুতরাং সত্যের দিকে ঝুঁকে তোমার মুখ দ্বীনের দিকে নিবদ্ধ কর।” আল্লাহর ফিতরাত মেনে চলুন…”</p>

93. সুরক্ষার জন্য তাবিজ (তা’উইজ) বা তাবিজ ব্যবহার সম্পর্কে আহলুস সুন্নাহের দৃষ্টিভঙ্গি কী?</p>

উত্তর:আহলুস সুন্নাহ সুরক্ষার জন্য তাবিজ বা তাবিজ ব্যবহারকে প্রত্যাখ্যান করে, কারণ এই অভ্যাসগুলিকে শিরকের রূপ হিসাবে দেখা হয় যদি না সেগুলি গ্রহণযোগ্য পদ্ধতিতে লিখিত কুরআনের আয়াত না হয় এবং কোনও নিষিদ্ধ অভ্যাস জড়িত না হয়।তথ্য: নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম: “যে ব্যক্তি তাবিজ পরে সে শিরক করেছে।” — [সহীহ মুসলিম, ২১৮৯]-সূরা আল-ইসরা (১৭:৭০): “আমরা আদম সন্তানদের সম্মানিত করেছি…”</p&gt;

৯৪. আহলুস সুন্নাহ যিকির (আল্লাহর স্মরণ) ধারণাকে কীভাবে দেখে?</strong>

উত্তর:আহলুস সুন্নাহ যিকিরকে আল্লাহর স্মরণ, হৃদয়কে পবিত্র করার এবং তাঁর রহমত অর্জনের উপায় হিসেবে উৎসাহিত করে। তবে, তারা যিকিরের যে কোনও উদ্ভাবনী পদ্ধতি প্রত্যাখ্যান করে যা নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম দ্বারা নির্ধারিত নয়।সূরা আল-আহজাব (৩৩:৪১): “হে ঈমানদারগণ, তোমরা আল্লাহকে প্রচুর পরিমাণে স্মরণ করো।”রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম: “সর্বোত্তম যিকির হলো লা ইলাহা ইল্লাল্লাহ।” — [সহীহ মুসলিম, ২৭০১]</p>

৯৫. চারটি প্রধান মাযহাবের (চিন্তার মাযহাব) অনুসরণ করার ব্যাপারে আহলুস সুন্নাহর অবস্থান কী?</p>

উত্তর:আহলুস সুন্নাহ চারটি প্রধান মাযহাবকে গ্রহণ করে এবং সম্মান করে: হানাফী, মালিকী, শাফেয়ী এবং হাম্বলী। তারা বিশ্বাস করে যে এই মাযহাবগুলি ইসলামী আইনশাস্ত্র বোঝার জন্য একটি স্পষ্ট পথ প্রদান করে, যতক্ষণ না তারা কুরআন ও সুন্নাহ মেনে চলে।তথ্যসূত্র: ইমাম আল-শাফেয়ী: “যদি আমি কুরআন বা সুন্নাহের বিপরীত কিছু বলি, তাহলে কুরআন ও সুন্নাহ অনুসরণ করো।” — আল-রিসালাহ
সূরা আল-ইমরান (৩:৭): “তিনিই তোমাদের উপর কিতাব নাজিল করেছেন।” এর কিছু আয়াত চূড়ান্ত…”</p>

96. আহল

ুস সুন্নাহ তওবা (অনুতাপ) ধারণাটিকে কীভাবে দেখে?

উত্তর:আহলুস সুন্নাহ বিশ্বাস করে যে তওবা ইসলামের একটি গুরুত্বপূর্ণ দিক। তওবা আন্তরিক হওয়া উচিত এবং পাপের জন্য অনুশোচনা, তা পুনরাবৃত্তি না করার প্রতিশ্রুতি এবং আল্লাহর কাছে ক্ষমা প্রার্থনা করা উচিত।তওবা: সূরা আল-ফুরকান (25:70): “যারা তওবা করে, ঈমান আনে এবং সৎকর্ম করে, তাদের ছাড়া। আল্লাহ তাদের মন্দ কাজগুলিকে ভালো দিয়ে প্রতিস্থাপন করবেন।”রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম: “যে ব্যক্তি পাপ থেকে তওবা করে সে এমন ব্যক্তির মতো যে পাপ করেনি।” — [ইবনে মাজাহ, ৪২৫০]</p>

<p>৯৭. জ্ঞানের গুরুত্ব সম্পর্কে আহলুস সুন্নাহ বিশ্বাস কী?

উত্তর:আহলুস সুন্নাহ জ্ঞান অর্জনের উপর অত্যন্ত গুরুত্ব আরোপ করে, কারণ এটি কুরআন ও সুন্নাহের গভীর জ্ঞান অর্জনের দিকে পরিচালিত করে। জ্ঞানকে পথনির্দেশনার একটি মাধ্যম হিসেবে বিবেচনা করা হয় এবং সঠিক ইবাদত এবং দৈনন্দিন জীবনের জন্য এটি প্রয়োজনীয়।সূরা আল-মুজাদিলা (৫৮:১১): “তোমাদের মধ্যে যারা ঈমান এনেছে এবং যাদের জ্ঞান দেওয়া হয়েছে, আল্লাহ তাদেরকে উচ্চ মর্যাদায় উন্নীত করবেন।”রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম: “জ্ঞান অর্জন করা প্রত্যেক মুসলিমের উপর ফরজ।” — [ইবনে মাজাহ, ২২৪]&lt;/p>

৯৮. আহলুস সুন্নাহ নবীর জন্মদিন (মাওলিদ) উদযাপনকে কীভাবে দেখে?

উত্তর:আহলুস সুন্নাহ নবীর জন্মদিন উদযাপনকে ধর্মীয় রীতি হিসেবে সমর্থন করে,এটিকে একটি বিদআত বলে মনে করে। তারা নবী ﷺ এর সুন্নাহ অনুসরণ এবং তাঁর শিক্ষা মেনে চলার মাধ্যমে তাঁর প্রতি ভালোবাসা প্রকাশের উপর জোর দেয়।</p>

৯৯. জিহাদ সম্পর্কে আহলুস সুন্নাহ বিশ্বাস কী?

আহলুস সুন্নাহ জিহাদকে আল্লাহর পথে সংগ্রাম হিসেবে দেখে, ব্যক্তিগত প্রচেষ্টার মাধ্যমে এবং প্রয়োজনে ইসলামকে রক্ষা করার জন্য। তবে, তারা যেকোনো সহিংস চরমপন্থা প্রত্যাখ্যান করে এবং যুদ্ধের জন্য সঠিক আইনি কাঠামো অনুসরণের উপর জোর দেয়।তথ্যসূত্র: সূরা আত-তাওবা (৯:৪১): “তোমরা হালকা হোক বা ভারী, তোমাদের জান ও মাল দিয়ে আল্লাহর পথে জিহাদ করো।”রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম: “সর্বোত্তম জিহাদ হলো অত্যাচারী শাসকের সামনে সত্য কথা বলা।” — [তিরমিযী, ৩০৫৯]</p>

১০০. মুসলিম উম্মাহর মধ্যে ঐক্য সম্পর্কে আহলুস সুন্নাহর চূড়ান্ত দৃষ্টিভঙ্গি কী?

উত্তর:আহলুস সুন্নাহ মুসলিম উম্মাহর মধ্যে ঐক্যের পক্ষে জোরালোভাবে সমর্থন করে, যতক্ষণ না সকল সদস্য কুরআন ও সুন্নাহর মূল নীতি মেনে চলে। তারা বিশ্বাস করে যে ঐক্য বিশ্বব্যাপী মুসলমানদের জন্য শক্তি এবং সামগ্রিক সাফল্য বয়ে আনে।তথ্যসূত্র: সূরা আল-হুজুরাত (৪৯:১০): “মুমিনরা ভাই ভাই, তাই তোমাদের ভাইদের মধ্যে শান্তি স্থাপন করো।”রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম: “তোমরা একই উম্মাহ, এবং তাকওয়া ছাড়া একজনের উপর অন্যজনের কোন শ্রেষ্ঠত্ব নেই।” — [বুখারী, ৬০১১]</p>

আহলুস সুন্নাহ ওয়াল জামাতের শিক্ষা কুরআন, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের সুন্নাহ এবং ধার্মিক পূর্বসূরীদের (সালাফ) ঐকমত্যের উপর ভিত্তি করে তৈরি। এই পদ্ধতি মুসলিম উম্মাহর ঐক্য, খাঁটি অনুশীলনের আনুগত্য এবং ধর্মে নতুন নতুন উদ্ভাবন এড়িয়ে চলার উপর জোর দেয়। মধ্যম পথ অনুসরণ করে, তারা ইসলামে ভক্তি, যুক্তি এবং আধ্যাত্মিকতার মধ্যে ভারসাম্য নিশ্চিত করে।</p>

<strong>প্রায়শই জিজ্ঞাসিত প্রশ্নাবলী: FAQ

আহলুস সুন্নাহ ওয়াল জামাত অনুসরণের গুরুত্ব কী?

আ:সুন্নাহ অনুসরণ নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম এবং তাঁর সাহাবীদের দ্বারা অনুসৃত ইসলামের খাঁটি শিক্ষার আনুগত্য নিশ্চিত করে।

কেন বিদআত (বিদআত) প্রত্যাখ্যান করে?

ইবাদতে নতুনত্ব ইসলামের বিশুদ্ধ শিক্ষা থেকে বিচ্যুতির দিকে পরিচালিত করে এবং মুসলিম সম্প্রদায়ের ঐক্যকে ব্যাহত করে।

আহলুস সুন্নাহ সদস্যরা কি কোন নির্দিষ্ট চিন্তাধারার অন্তর্ভুক্ত হতে পারেন? হ্যাঁ, তারা চারটি প্রধান সুন্নি মাযহাবের (হানাফি, শাফেঈ, মালিকি, হাম্বলি) যেকোনো একটিতে অন্তর্ভুক্ত হতে পারে, তবে তাদের অনুশীলন কুরআন ও সুন্নাহর সাথে সামঞ্জস্যপূর্ণ কিনা তা নিশ্চিত করতে হবে।

<p>সুফিবাদের ধারণা সম্পর্কে আহলুস সুন্নাহর অবস্থান কী? সুফিবাদ আহলুস সুন্নাহে গৃহীত হয় যতক্ষণ না এটি ইসলামের মূল অনুশীলনে নতুনত্ব প্রবর্তন করে।

আহলুস সুন্নাহ শাফা’আতের ধারণাকে কীভাবে দেখে? তারা কিয়ামতের দিন সুপারিশে বিশ্বাস করে, বিশেষ করে রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের সুপারিশে, তবে কেবল আল্লাহর অনুমতিক্রমে।